生命之光教堂 / shinslab architecture + IISAC

审稿编辑 ArchDaily

建筑师: IISAC, shinslab architecture; IISAC, shinslab architecture
面积: 4109 m²
项目年份: 2014
摄影师:Jin Hyo-Sook, Lee Dong-Hwan
厂家: Danpal

文字来自建筑师。“生命之光”教堂坐落于Gapyong波利山南面的SeolGok路的尽头，这里距离韩国首尔有30公里。该建筑建于一个村庄项目的中央，该项目是新教和长老会教区的南首尔恩惠教堂为退休传教士而启动的。因而，除了举办主日礼拜活动之外，这里每天都能开放，供人冥想和祷告。

此外，项目的活动中心还能容纳一百余人来这里进行宗教静修，提供房间，在餐厅和咖啡馆还提供食物。

项目始于2008年，一名在韩国和俄国两地做生意的企业家向教堂牧师Hong Jung-Gil捐了大量的西伯利亚红衫木木材。

室内外的区别。外部体量/内部体量。为了尽量减少建筑物对于这个山地和林地的影响，本项目力图融入当地景观。教堂一层的建筑面积多达1500平方米，坐落于地块最平坦的部位，下方有立柱，面向南侧，因而利用方位的优势获得了更加开放的视野。同样，建筑物利用了玻璃和聚碳酸酯板等反射和透明材料作为外覆层的主要材料，希望能将大自然的图景反射出来，并减少建筑体量的不透明度。另一方面，主要的内部空间，小礼拜堂，展现出了一个与外界截然不同的、不可思议的“内部体量”，就像另外一个世界，它“自己的小宇宙”。新教的宗教信仰始终有一条原则，那就是反对任何形式的偶像崇拜，禁止在其宗教场所内有此类的绘画和雕塑。它同样反对所有形式的空间的神圣不可侵犯性，追求的是一种朴素的形式。但是，斯宾诺莎的“在永恒的外表下”或是康德的在自然奇观面前的“至高无上”，这些都与宗教场所的虔诚无关吗？本项目在遵循新教教义的原则和表现基督教象征符号的同时，也在试图从礼拜仪式、哲学、精神和艺术角度让使用者产生各种情绪。

圆形。我们已经发现，神学家加尔文认为，传统的圆形宗教场所更接近早期教会和教会改革的精神。如果说天主教教堂更崇尚十字形的教堂，那么教会改革的教堂则展现为圆形的平面设计。事实上，圆形代表了忠诚的宗教团体、人类在上帝面前的平等以及在教堂内部不再有阶级之分。同样，圆形还象征着“全民祭司”的教义，这是由路德倡导的，让所有人都能赞美上帝，亲身沐浴在上帝的光辉下。

十字架。在圆形的中央有一个十字架，这是基督教的独特符号。只有十字架才能表明这个空间的功能，让所有虔诚的面孔自然面向它。它被设计得纤细、脆弱而珍贵。它由厚重的铝材制成，用电弧焊撕开，看似既要展现出十字架所受的苦难，又要通过材料的光泽来展现重生的喜悦。这个十字架牢牢固定在水池的中央，所以为了靠近它就必须涉水。这象征着以色列人民横渡红海和约旦河，但最明显的是，它象征了洗礼

光之重量。这个宗教空间顶部为半球形圆顶。这个圆顶，就像罗马的万神殿或其他文艺复兴时期的建筑物一样，代表了世界，整个世界。它也参照了创世纪中提到的天堂的穹顶，这是一种位于“苍穹之下的水体和苍穹之上的水体之间的”神秘形式。这种形式在一定程度上是球体反过来的样子，很可能这个球体就是地球，在数学中，它是一种拓扑空间，也有可能是“神之完美”的图像。圆屋顶的表面由砍伐的红衫木树干组成。不似砍伐木材水平摆放，所有的树干都直立摆放，就像一片树林；共有834根，各不相同，就像在讲述复活的故事。这不是木材，它们是一片树林。

为了悬挂起这个体量并形成圆屋顶，动用了许多力量。搁在地面上的原木起到了支撑的作用，撑起了一个钢筋网格结构。在每一个交叉口都悬挂着一根树干。较低的结构由更加精细的钢材构成，可防止摆动，并保证了圆屋顶的深度。光线正是从这片木材和钢结构中透进来的，因为顶部覆盖了一层完全独立的玻璃角锥体。光线在木材的映衬下五彩斑斓，看似获得了一种体量，好像有了重力

与天主教的教义不同的是，新教教义有一条最基本的原则，只有圣经、哲学的发展以及音乐才能存在于教堂内，放弃视觉艺术，在某种程度上成了盲人。因而，其礼拜仪式是朝向圣经的解说人（牧师）和音乐（唱诗班）的。

作为建筑师，同时也是一名虔诚的基督徒，通过图像、故事和符号的重新引入，我们试图在这个地方为所有的来访者找到有关于灵性与神圣的情感。

原文翻译：http://archgo.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2127:light-of-life-church-shinslab-architecture-iisac&catid=75:religion&Itemid=100